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Stato della ricerca sulla Sindone di Torino parte 2

Terminiamo l'articolo iniziato la settimana scorsa da Robert Rucker. Questa settimana abbiamo appreso della morte di monsignor Giuseppe Ghiberti, specialista della Sindone e formatore di molti studiosi. Una figura fondamentale in Italia. A lui dedicheremo i prossimi articoli.


7. È l'immagine di Gesù?


Gli esperimenti condotti dallo Shroud of Turin Research Project (STURP) nel 1978 indicano che le caratteristiche dell'immagine sono così uniche che non può essere stata realizzata da un artista o da un falsario. L'unica alternativa è che l'immagine sia stata in qualche modo realizzata dal corpo avvolto nella Sindone. Ma di chi è l'immagine e potrebbe essere l'immagine di Gesù? In un tribunale, ci sono due modi generali per determinare l'identità di una persona: la testimonianza oculare, basata sull'aspetto della persona, e le prove circostanziali o fisiche, come le carte d'identità, il DNA, le impronte digitali, le impronte di scarpe, il polline, le fibre, ecc.


Consideriamo l'applicazione di questi metodi di identificazione all'immagine della Sindone.


Osservando il telo, si vedono immagini di buona risoluzione della parte anteriore e posteriore di un uomo crocifisso: una grave flagellazione, una ferita da chiodo nell'unico polso visibile, sangue che scorre lungo le braccia con angoli di flusso sanguigno coerenti con la crocifissione e ferite da chiodo nei piedi. Altri aspetti si riferiscono al modo specifico in cui Gesù è stato crocifisso: una calotta di spine inchiodata sul cuoio capelluto, una ferita nel fianco con un foro delle dimensioni di una lancia romana, sangue post mortem (dopo la morte) che scorre dalla ferita nel fianco e gambe intatte. L'immagine indica anche che era morto: la curvatura dei piedi dovuta al rigor mortis, e il sangue dalla ferita al fianco separato nelle sue parti componenti, definito "sangue e acqua" (Giovanni 19:34). Un esame più attento indica guance gonfie per un colpo alla testa, un naso danneggiato per questo colpo o per una caduta, abrasioni su entrambe le spalle per aver trasportato un oggetto pesante e ruvido, una parte mancante della barba e nessun prodotto di decomposizione corporea, tutti elementi che sono coerenti con l'immagine di Gesù. Anche l'esame microscopico è coerente con l'immagine di Gesù: è stata trovata sporcizia in abrasioni sulla punta del naso e su un ginocchio, coerentemente con una caduta; c'era polline di Gerusalemme sulla Sindone e polline intorno alla testa proveniente da una pianta con lunghe spine; e c'erano piccoli frammenti di calcare vicino ai piedi contenenti impurità coerenti con il calcare di Gerusalemme.


L'analisi chimica indica che quello che sembra essere sangue è compatibile con il vero sangue umano e che contiene bilirubina, che sarebbe prodotta dal fegato mentre elabora i globuli rossi danneggiati a seguito della dura flagellazione. Anche il volto sulla Sindone corrisponde al nostro concetto di aspetto di Gesù. Questo perché il nostro concetto si basa sui primi dipinti di Gesù (~550 d.C.), che erano evidentemente basati sulla Sindone. Tutte le prove concordano sul fatto che l'immagine è Gesù.


Nessun corpo umano, vivo o morto, ha mai prodotto un'immagine di se stesso su tela. L'unica eccezione è la Sindone, con l'immagine di un uomo crocifisso. I due criteri per l'identità di quest'uomo sono:


- Considerando la natura del sangue sulla Sindone (aspetto incontaminato, bordi intatti, siero di sangue chiaro intorno al sangue essiccato), il sangue deve provenire da un vero corpo umano che è stato avvolto nella Sindone. In base all'immagine della Sindone, il corpo avvolto nella Sindone era il cadavere di un uomo che era stato crocifisso.


- Secondo l'analisi STURP, l'immagine della Sindone non è dovuta a pittura, tintura, macchia, liquido, bruciatura o processo fotografico. Le prove (rif. 16) indicano che l'immagine è dovuta a un danno da radiazioni al lino causato da un'esplosione di radiazioni emesse dall'interno del corpo avvolto nel telo. Non abbiamo altri esempi di questo tipo di evento.


È chiaro che si è trattato di un evento unico.


Quindi la domanda è: quale uomo, morto per crocifissione, potrebbe aver vissuto un evento unico in cui il suo corpo morto ha emesso un'esplosione di radiazioni così potente da codificare un'immagine di sé nel telo di lino in cui era avvolto? Se si esaminano tutti i documenti storici dell'umanità, solo Gesù e la sua presunta scomparsa dal sudario soddisfano questi due criteri. Pertanto, la conclusione più ragionevole è che l'immagine sulla Sindone di Torino sia Gesù.


8. Panoramica della ricerca sulla Sindone di Torino


La ricerca sulla Sindone è riassunta sopra. L'immagine anteriore e posteriore di una persona crocifissa è visibile sulla Sindone perché le informazioni che definiscono l'aspetto di una persona crocifissa sono state codificate nello schema delle fibre scolorite che formano l'immagine della Sindone. Queste informazioni erano insite solo nel corpo avvolto nella Sindone e non nel calcare o nell'aria della tomba. Quindi questa informazione doveva essere trasportata dal corpo al telo, dove doveva essere depositata. Doveva essere depositata sul telo per controllare il meccanismo che decolorava le fibre, cioè per controllare quali fibre erano decolorate e la durata della decolorazione sulle fibre. Tra le varie modalità di trasmissione delle informazioni, solo le radiazioni avrebbero potuto trasportare le informazioni focalizzate dal corpo al telo necessarie per formare le immagini a buona risoluzione del fronte e del retro della Sindone. Questa radiazione è stata probabilmente emessa in un'esplosione intensa ed estremamente breve dall'interno del corpo per creare le immagini ad alta risoluzione della Sindone con le sue caratteristiche insolite (rif. 15, 16 e 20).


Se i neutroni fossero stati inclusi in questa raffica di radiazioni provenienti dal corpo, una piccola frazione di essi sarebbe stata assorbita nella traccia di N14 presente nel telo per creare nuovo C14 nella Sindone principalmente attraverso la reazione [N14 + neutrone 🡪 C14 + protone], spiegando così la datazione al carbonio della Sindone nel 1988 al 1260-1390 d.C. (rif. 34 e 35). La concentrazione di C14 nella posizione del campione del 1988 dovrebbe essere aumentata solo del 16% perché la datazione al carbonio passi dal 33 d.C. al 1260 d.C. circa.


Questo aumento del 16% si verificherebbe se venisse emesso un solo neutrone ogni dieci miliardi nel corpo. Questa ipotesi di assorbimento neutronico è l'unica che concorda con le quattro cose che sappiamo sulla datazione al carbonio della Sindone di Torino: la data, la pendenza e l'intervallo dei dati di misurazione ottenuti nella datazione al carbonio della Sindone del 1988 e la datazione al carbonio del 700 d.C. per la Sindone. L'unica persona in tutti i nostri documenti storici che è stata crocifissa esattamente come Gesù e che avrebbe potuto emettere un'esplosione di radiazioni dal suo corpo morto abbastanza intensa da creare un'immagine del suo corpo sul telo è il Gesù storico di Nazareth. Pertanto, le prove della Sindone indicano che è molto ragionevole credere che si tratti dell'autentico telo funerario di Gesù.


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